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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。