古之欲明明德(de)于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者,先修(xiu)其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe),先(xian)致(zhi)其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物。物(wu)格(ge)而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心正(zheng),心正而(er)后身修(xiu),身(shen)修而后家齐(qi),家齐而后国治,国(guo)治(zhi)而后天下平。自(zi)天子(zi)以至于(yu)庶人,壹是(shi)皆以修身为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其(qi)所厚(hou)者薄,而其(qi)所薄者(zhe)厚,未之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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