古之(zhi)欲明明(ming)德于天(tian)下者(zhe),先治其国。欲(yu)治(zhi)其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者(zhe),先正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致(zhi)其知。致知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格而后知至(zhi),知(zhi)至而后意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后(hou)身(shen)修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国(guo)治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶(shu)人(ren),壹是(shi)皆以修(xiu)身为本,其本乱(luan)而末治者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有也。此谓知(zhi)本,此谓知(zhi)之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018