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古之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其知。致知在(zai)格物。物(wu)格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心(xin)正，心(xin)正(zheng)而(er)后身修，身修而后家(jia)齐，家齐而后国(guo)治(zhi)，国治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本，其(qi)本乱(luan)而末治者(zhe)否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。