生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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