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古人对(dui)孝道的(de)解释有合理的一(yi)面。孔子认为(wei)，孝是(shi)一切(qie)道德的(de)基础、至(zhi)善(shan)的(de)美德。一个(ge)能事奉双亲(qin)的孝子平(ping)时要以最诚敬的心情去(qu)周到地照顾父母(mu)；任劳任怨地(di)服侍父(fu)母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来(lai)追思父母。 父子之道，天性也，父亲的培养、教育(yu)儿子，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这(zhe)是(shi)人类(lei)自(zi)然的(de)天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有跪(gui)乳(ru)之恩(en)，乌鸦(ya)也有反哺之义的警世恒(heng)言。动物尚(shang)且(qie)如此(ci)，何况(kuang)人(ren)类(lei)这(zhe)一高级动(dong)物？孔(kong)子认(ren)为(wei)，在一切(qie)生灵中(zhong)唯有人最为尊贵，在人的所有行为中，孝最伟大，而在所有的(de)孝行中尊敬父(fu)母是最为重要。子女的孝敬是对(dui)他们一生辛(xin)勤(qin)劳动的报答。孟子进(jin)一步提出(chu)了老吾老，以(yi)及人(ren)之(zhi)老；幼(you)吾幼，以及人(ren)之幼的主张(zhang)。意思(si)是说(shuo)，不(bu)仅要(yao)尊敬(jing)自己家(jia)的老人、爱护自(zi)己(ji)家(jia)的(de)孩子，而且同时(shi)要尊敬(jing)和爱护别人家(jia)的(de)老人与(yu)孩子。