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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射(she)，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此(ci)而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大也。