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古人对孝道的解(jie)释(shi)有合理的一面。孔子(zi)认为(wei)，孝是(shi)一切道德的基础、至善的(de)美德。一个能(neng)事(shi)奉双(shuang)亲的孝(xiao)子平时要以(yi)最诚(cheng)敬的心(xin)情去周到地照(zhao)顾父母；任劳任怨地服侍(shi)父母，精(jing)心照料(liao)；父母(mu)过世(shi)时(shi)，要以最哀痛(tong)的心情(qing)来追(zhui)思父母(mu)。 父子(zi)之道，天性也，父亲的培养、教育儿子，儿子(zi)奉养、尊敬(jing)父亲，这是(shi)人类自(zi)然的天性。《增(zeng)广贤文(wen)》有(you)羊(yang)羔(gao)尚有(you)跪乳(ru)之恩(en)，乌鸦(ya)也有反哺之义的(de)警(jing)世恒言。动物尚且如此，何(he)况(kuang)人类这一高级动物？孔子认为，在一(yi)切(qie)生灵中唯(wei)有人(ren)最为尊(zun)贵，在人的所(suo)有行为中，孝最伟大(da)，而在所有的孝行(hang)中(zhong)尊敬父母是最为重要。子(zi)女(nv)的(de)孝(xiao)敬是对(dui)他们一生(sheng)辛勤劳动的报答(da)。孟子进一(yi)步提出了老吾老，以(yi)及(ji)人之老；幼(you)吾幼，以及人之幼的主张。意(yi)思(si)是(shi)说，不仅要尊敬自己(ji)家(jia)的老人、爱(ai)护自己家的孩子，而且同时要(yao)尊敬和爱护别人家的老(lao)人(ren)与孩子。