所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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