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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。