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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。