《夜夜草com.》

【夜夜草com.】

宰(zai)我(wo)曰(yue)："吾闻鬼神之名，不知其所谓(wei)。"子曰："气也者，神之(zhi)盛也(ye)；魂 也者，鬼(gui)之盛也(ye)；合鬼(gui)与神，教之至(zhi)也。众生必死，死(si)必归土，此(ci)之谓鬼。骨肉 毙于下，阴(yin)为野土。其气发扬于上，为昭(zhao)明，栎铮凄怆，此百物之精也，神之 著也(ye)。因物(wu)之精，制为之(zhi)极，明命鬼神，以为(wei)黔首则。百众以畏，万民(min)以服。圣 人(ren)以是为未足也(ye)，筑为宫室(shi)，设(she)为宗祧，以别亲疏远迩，教民反古(gu)复始，不(bu)忘其 所由(you)生也。众之服自此，故听(ting)且速也。二端既立，报以二礼。建(jian)设(she)朝(chao)事，燔燎膻 芗(xiang)，见以萧(xiao)光，以报(bao)气也。此教众反(fan)始也。荐黍稷(ji)，羞肝(gan)肺首(shou)心(xin)，见间以侠С， 加以郁鬯，以(yi)报魄也。教民相(xiang)爱(ai)，上下用情，礼之(zhi)至也。君(jun1)子(zi)反古复(fu)始，不忘其 所由生(sheng)也，是以致其(qi)敬(jing)，发(fa)其情，竭力从事，以(yi)报其(qi)亲，不敢弗尽也。是故(gu)，昔(xi) 者，天(tian)子为藉千亩，冕而(er)朱叮躬(gong)秉耒；诸侯为藉百亩，冕(mian)而(er)青(qing)叮躬秉(bing)耒。以(yi) 事天地山川社稷先古，以为醴酪齐盛，于是乎(hu)取(qu)之，敬之至也。古者(zhe)，天子(zi)诸侯 必有(you)养兽之官(guan)，及(ji)岁时，齐戒(jie)沐浴(yu)而躬(gong)朝(chao)之(zhi)。牺(xi)锛郎，必于是(shi)取之(zhi)，敬之至(zhi) 也(ye)。君(jun1)召牛，纳(na)而(er)视之，择(ze)其(qi)毛而卜之，吉(ji)，然后养之。君皮(pi)弁素积，朔(shuo)月(yue)， 月半(ban)，君巡(xun)牲，所(suo)以致力，孝(xiao)之至(zhi)也。古者天子诸侯，必有公桑(sang)蚕宝，近(jin)川而为 之，筑宫仞有三尺，棘墙而外(wai)闭(bi)之。及大(da)昕之朝，君(jun1)皮弁素积，卜三(san)宫之夫(fu)人(ren)世(shi) 妇(fu)之(zhi)吉者，使入(ru)蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风(feng)戾以食之。岁(sui)既殚矣，世 妇卒蚕，奉(feng)茧以(yi)示于(yu)君，遂(sui)献(xian)茧于(yu)夫(fu)人。夫人曰：'此所以为(wei)君服与？'遂副(fu) 衤韦而受(shou)之，因(yin)少牢以礼之。古之(zhi)献(xian)茧者，其率用(yong)此与？及良日，夫人缫，三盆(pen) 手，遂布于三宫夫(fu)人世妇(fu)之吉者使缫。遂朱(zhu)绿之，玄黄(huang)之，以为(wei)黼黻文章(zhang)。服既 成，君服(fu)以祀先王先(xian)公(gong)，敬之(zhi)至也。"