所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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