所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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