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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物(wu)并育而(er)不相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为大也。