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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。