"王天下(xia)有三重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善不尊,不(bu)尊不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao),本诸身,征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三(san)王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天(tian)也;百世以俟圣人而不(bu)惑,知人也。是故(gu)君子动而世为天下道,行(hang)而世为天下(xia)法,言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪(xian)章(zhang)文、武(wu);上律天时,下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如四时之错行(hang),如(ru)日月(yue)之代(dai)明。万物(wu)并育(yu)而不相(xiang)害,道并行而不相悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018