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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。