古(gu)之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe),先治其国(guo)。欲治其国者,先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其身。欲修其身者(zhe),先(xian)正其(qi)心。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe),先致其知。致知在(zai)格物。物格(ge)而后(hou)知至,知至而后意(yi)诚,意诚而后心(xin)正,心(xin)正而(er)后身修,身修而后家(jia)齐,家齐(qi)而后国治,国治而后天下(xia)平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人,壹是皆以(yi)修(xiu)身(shen)为本,其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有也。此谓(wei)知本(ben),此谓知(zhi)之至也。
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