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贤(xian)者之祭也(ye),必受其(qi)福(fu)。非世所谓福也。福者,备也。备者(zhe),百(bai)顺之名也。 无(wu)所(suo)不(bu)顺者(zhe),谓之(zhi)备(bei)。言内尽于己,而外(wai)顺于道也。忠(zhong)臣以事其君(jun1),孝(xiao)子以事其(qi) 亲(qin),其本(ben)一也。上则顺于鬼(gui)神,外则顺于君长,内则以(yi)孝于亲。如(ru)此之谓备(bei)。唯 贤者能(neng)备,能备然(ran)后能祭。是故,贤者之祭也,致其诚信(xin)与(yu)其忠敬,奉之以物, 道(dao)之(zhi)以(yi)礼,安之以乐,参之(zhi)以时(shi)。明荐之(zhi)而(er)已矣,不(bu)求其为。此孝子之心也。

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