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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。