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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国。