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"大哉(zai)圣人之道！洋洋乎发育万物(wu)，峻极于天。优优大(da)哉！礼仪三(san)百，威仪三千(qian)，待(dai)其人然后(hou)行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊德性而道问学，致(zhi)广大而尽精微，极高明而道中庸；温故而知新，敦厚以(yi)崇礼。是(shi)故居上(shang)不(bu)骄，为(wei)下不倍；国(guo)有道，其言足(zu)以兴；国(guo)无道(dao)，其(qi)默足(zu)以容(rong)。《诗》曰(yue)：''既明且(qie)哲(zhe)，以(yi)保其(qi)身。''其(qi)此之(zhi)谓与！"子曰："愚而(er)好自用(yong)，贱(jian)而(er)好自专；生(sheng)乎今之(zhi)世，反古之道。如此者，及(ji)其身者也。"非天(tian)子，不议礼，不制度(du)，不考文。今(jin)天(tian)下车(che)同(tong)轨，书同文，行(hang)同伦。虽有其位，苟(gou)无其德，不(bu)敢作礼乐(le)焉(yan)；虽有(you)其德，苟无(wu)其位(wei)，亦不敢作礼乐焉(yan)。