《97伦理导航》

【97伦理导航】

"王天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育而不相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。