天(tian)命之谓(wei)性,率性之谓道,修道之谓教。道(dao)也者,不可(ke)须(xu)臾离(li)也,可(ke)离(li)非道(dao)也。是(shi)故君子戒慎乎其(qi)所(suo)不(bu)睹,恐惧乎其所不(bu)闻。莫见(jian)乎(hu)隐,莫显乎(hu)微,故(gu)君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆(jie)中节(jie),谓之(zhi)和。中也者,天下之(zhi)大本也;和也者,天(tian)下之达道也。致中和。天(tian)地位焉(yan),万物育(yu)焉(yan)。
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