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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。