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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。