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蔡泽说(shuo)："至于像秦国(guo)的商(shang)君(jun1)，楚国的吴(wu)起，越国的大夫(fu)种，他们的结局也(ye)是你希望的(de)吗(ma)？"范睢(sui)知(zhi)道蔡(cai)泽想借自己(ji)困窘(jiong)来(lai)说(shuo)服自己，就诡辩地说："为什么不可以(yi)？公孙鞅服侍秦孝公(gong)时，终身没有二心，尽(jin)忠于(yu)公益(yi)而不顾私(si)利(li)；设(she)置(zhi)刀锯来禁止『奸』邪，明确(que)赏罚来达到安定。推心置腹(fu)，显示情怀，蒙受怨恨，欺骗(pian)旧(jiu)友(you)，战胜了魏公子(zi)纠，安定秦国(guo)，有利(li)于(yu)百姓，终于(yu)替秦国擒(qin)获敌将，大败敌军(jun1)，拓地千(qian)里。吴起侍奉楚悼王(wang)时，使私(si)利不能妨害公益，谗言不能蒙蔽忠心，说话(hua)不采取苟且附和的态度，行(hang)为不采取(qu)苟且诌媚的(de)态度(du)，不因为危险而(er)改(gai)变(bian)自己(ji)的行为，履行(hang)正义不回(hui)避困难，这样(yang)是为了使(shi)君主(zhu)称(cheng)霸，国家强大(da)，不躲避(bi)祸害。大夫种服侍越王的时候，君主虽然遭受困(kun)厄凌辱，但(dan)是他竭尽忠(zhong)诚而不懈(xie)怠，君主虽然(ran)绝(jue)代亡(wang)国，但是他竭尽(jin)所(suo)能而(er)不(bu)离开，成功(gong)而不骄矜，富贵(gui)而(er)不傲慢。像这(zhe)三(san)个人，真是(shi)正义(yi)至(zhi)极，是忠(zhong)诚的(de)楷(kai)模(mo)。因此(ci)君子为了正义而殉难，视(shi)死如(ru)归，活着蒙受(shou)侮(wu)辱(ru)，不(bu)如(ru)死后光荣。士人本(ben)当杀(sha)身以成(cheng)全名(ming)节，只要是正义(yi)之所在，即使是死了，也没有遗憾(han)的(de)地方(fang)。为什(shi)么不可以(yi)呢(ne)？"