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既责人(ren)，又责己(ji)；先正己，后正(zheng)人。"专责己者兼可成(cheng)人(ren)之(zhi)善，专责(ze)人(ren)者(zhe)适以长己之恶。"责己就是从我做起(qi)，以实际行动(dong)去教育人、感化人(ren)。这样，别(bie)人(ren)才(cai)会心悦诚服，教育批(pi)评才起作用(yong)。如果只责(ze)人，不责己，就会助长自己的错误。只有自身正(zheng)，其令才(cai)会得以行，如果自身(shen)都不能(neng)正，去教育别人谁(shui)又会(hui)听呢？