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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。