"大(da)哉(zai)圣(sheng)人之(zhi)道!洋洋乎发育万物,峻极(ji)于(yu)天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然(ran)后行。故曰(yue):苟不至(zhi)德,至道不凝焉。故君(jun1)子尊德性而道问学(xue),致(zhi)广大(da)而(er)尽精(jing)微,极(ji)高明而道中庸(yong);温故而知新,敦厚以(yi)崇(chong)礼(li)。是故居(ju)上不骄,为下(xia)不倍;国有道,其(qi)言(yan)足以兴;国(guo)无道(dao),其默足以容。《诗(shi)》曰(yue):''既(ji)明(ming)且(qie)哲,以保其身。''其此之(zhi)谓(wei)与!"子曰:"愚而好自用,贱而好自(zi)专;生乎今之世,反古之(zhi)道。如此(ci)者,及其身(shen)者(zhe)也。"非天(tian)子,不议礼(li),不(bu)制度(du),不考文。今(jin)天(tian)下车同轨,书同文,行(hang)同(tong)伦。虽有其位,苟无(wu)其德,不敢作礼乐焉;虽有(you)其德,苟无(wu)其位,亦不(bu)敢(gan)作礼乐(le)焉。
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