无产者文学虽然(ran)经过了几(ji)多的变迁,各团(tuan)体间有(you)过争(zheng)斗,但总是以(yi)一(yi)个观念为(wei)标帜(zhi),发展下(xia)去(qu)的。这观念,就是将文学(xue)看作阶级(ji)底表现(xian),无产阶级的(de)世界感的(de)艺术底形式化,组织(zhi)意识,使意(yi)志向着一定的行(hang)动的(de)因(yin)子,最(zui)后,则是(shi)战斗(dou)时候的(de)观念形态(tai)底武器。纵(zong)使(shi)各团体间,颇有不(bu)相(xiang)一(yi)致的地方,但我们(men)从(cong)不见有(you)谁想要复兴一种超阶级的,自足的(de),价值内在的,和生活毫(hao)无(wu)关系的文(wen)学。无(wu)产者文学(xue)是从生(sheng)活(huo)出发,不(bu)是(shi)从(cong)文学(xue)性(xing)出发的。虽然因为作家们的眼界扩张,以(yi)及(ji)从(cong)直接斗(dou)争的主题,移向心(xin)理问(wen)题,伦理问(wen)题,感情,情(qing)热(re),人心(xin)的(de)细(xi)微的经验,那些称(cheng)为(wei)永久底(di)全人类的主(zhu)题的一(yi)切(qie)问题去(qu),而‘文学性’也愈(yu)加占得光荣的地位(wei);所谓艺术(shu)底手法,表现(xian)法,技巧之(zhi)类,又(you)会有重要(yao)的(de)意义;学习艺术,研究(jiu)艺术,研究艺(yi)术(shu)的技法等事,成(cheng)了急务,公认为切(qie)要的口号(hao);有时(shi)还好像文学绕了(le)一个大圈子,又回(hui)到原先的处所了。
Copyright © 2008-2018