《91啪自众综合6080》

【91啪自众综合6080】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。