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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。