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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。