《日美韩国产一卡一卡》

【日美韩国产一卡一卡】

任何神权建筑的普遍特征,是一(yi)成不(bu)变,墨(mo)守(shou)传(chuan)统(tong),惧(ju)怕(pa)进步的线条,崇奉原(yuan)始的式样,常常莫名其(qi)妙地(di)别(bie)出心裁,用象(xiang)征来(lai)歪曲人和自然的一切(qie)形状(zhuang).这是一(yi)些晦涩的书,只有那班(ban)被(bei)授以神秘教(jiao)义(yi)的(de)人方(fang)能读得懂.况(kuang)且,不管(guan)什么形式,甚至(zhi)任(ren)何奇形怪状,都含(han)有(you)某种意义,因而(er)所(suo)有形式(shi)都(dou)成(cheng)为不可侵犯(fan)的了.切(qie)莫要求埃及的.印(yin)度的(de).罗曼的营造术去改造其设计图,或者(zhe)去改(gai)善其雕塑艺术(shu).对(dui)它们来说,任何完善的尝试(shi)都是大逆不道(dao)的.这些(xie)建(jian)筑艺术中,僵(jiang)化的(de)教(jiao)条(tiao)似(si)乎(hu)已扩散到石(shi)头上(shang),仿(fang)佛再度石化一般(ban).然而,与此相(xiang)反(fan),民众建筑的普遍特征是多(duo)样(yang)性,进步(bu),新颖,丰富,恒(heng)动.宗教的束缚已被摆(bai)脱,可以考虑(lv)到建筑的优(you)美,精(jing)心美化(hua),不断提(ti)高塑像或(huo)花纹图案的装饰.这类(lei)建筑(zhu)是世(shi)俗的,具有人的某种情趣(qu),而又不断与神(shen)的象征相混合(he),依然在(zai)神的(de)象征掩盖(gai)下呈现出来.所(suo)以(yi)不少建筑(zhu)物是随便(bian)任何人(ren).任何智力.任何(he)想象力都(dou)能领(ling)悟的,尽(jin)管依旧带(dai)有象征(zheng)性,却(que)像大自然一(yi)样易于理解.在(zai)神权(quan)建筑(zhu)与民众建筑之间,存在着从神圣语(yu)言到通俗语言.从(cong)所罗门到(dao)菲狄亚斯从象形到艺(yi)术的(de)区别.