父母之(zhi)丧(sang),居(ju)倚庐、不涂,寝(qin)苫(shan)枕_,非(fei)丧事不言。君为庐宫之,大夫士 礻ブ。既葬柱楣(mei),涂(tu)庐不于(yu)显(xian)者。君大夫(fu)士皆(jie)宫(gong)之。凡非适子(zi)者,自未葬以(yi)于(yu) 隐者为庐。既葬,与人立。君言王事,不言(yan)国(guo)事;大夫士(shi)言公事(shi),不言(yan)家事(shi)。君 既葬,王政(zheng)入于国,既卒哭而服王(wang)事。大夫(fu)士既葬,公(gong)政入于家,既卒哭、弁 带,金(jin)革(ge)之事无辟也。既练(lian)、居垩(e)室,不与(yu)人居。君(jun1)谋(mou)国政,大夫士(shi)谋家事(shi)。既 祥(xiang),黝(you)垩。祥而外无哭者(zhe)?礻覃(tan)而内无(wu)哭者(zhe),乐作矣故(gu)也(ye)。礻覃而从御,吉祭(ji)而 复寝。期居庐,终丧不御于内者(zhe),父在为母为(wei)妻(qi)。齐衰期者(zhe),大功(gong)布衰(shuai)九月(yue)者(zhe), 皆三月不御于内。妇(fu)人不居庐(lu)。不(bu)寝苫(shan)。丧父母(mu),既练而归(gui);期九月者,既葬而 归(gui)。公之(zhi)丧,大夫俟练,士卒哭(ku)而(er)归。大夫(fu)士(shi)父母之(zhi)丧,既(ji)练而归(gui)。朔月忌日(ri), 则归(gui)哭于宗室。诸父兄弟(di)之丧(sang),既卒哭而(er)归。父不(bu)次(ci)于子(zi),兄不次(ci)于弟。
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