《日操天天操夜夜操》

【日操天天操夜夜操】

古之欲明明德(de)于(yu)天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家者，先修(xiu)其身(shen)。欲(yu)修其身者，先(xian)正其心(xin)。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物。物格而(er)后知(zhi)至，知(zhi)至(zhi)而后(hou)意诚，意(yi)诚而后心正，心正而(er)后身修(xiu)，身(shen)修而后(hou)家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后国治，国治而后天下平(ping)。自天(tian)子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是(shi)皆以修身(shen)为本，其本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。