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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。