夫鼎有铭(ming),铭者,自名也(ye)。自名,以称(cheng)扬其先(xian)祖之美,而明著之后世者也(ye)。 为先祖者(zhe),莫不有美焉,莫不有恶焉,铭(ming)之义,称美而不(bu)称(cheng)恶(e)。此孝子孝孙(sun)之心 也。唯(wei)贤者能(neng)之(zhi)。铭者,论讠(yan)巽其(qi)先祖(zu)之有德善,功(gong)烈勋劳庆赏声名,列于天下, 而酌之祭器(qi),自成其名焉,以祀(si)其先祖者(zhe)也。显扬先祖,所以(yi)崇孝也。身比(bi)焉, 顺也,明示后世,教(jiao)也。夫(fu)铭(ming)者,一称(cheng)而上下皆得焉耳矣(yi)。是(shi)故(gu),君(jun1)子(zi)之观于铭 也,既(ji)美其所(suo)称,又美其(qi)所(suo)为。为之者(zhe),明(ming)足(zu)以见(jian)之(zhi),仁(ren)足以与(yu)之,知足(zu)以(yi)利之, 可谓贤矣。贤(xian)而勿伐,可谓恭矣。
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