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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失(shi)众则失国。