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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也。