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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。