《长长久久一卡二卡》

【长长久久一卡二卡】

魏晋士人越名教(jiao)而任自然，开(kai)始(shi)颠覆汉儒对(dui)《诗(shi)经》制定下的种种(zhong)规则与理解。《世说新语(yu)》记载(zai)一则故(gu)事(shi)，说(shuo)竹林七贤之(zhi)一的刘伶(ling)喜欢(huan)喝酒(jiu)，一(yi)次喝(he)酒之后在家中(zhong)裸裎(cheng)，有人(ren)见此大吃一惊，讥(ji)笑于(yu)他(ta)。而他却说：我以天地(di)为(wei)我的房子，以屋子为我的衣服，你们怎(zen)么(me)钻到我的衣服里来了？放(fang)达若此(ci)，也就(jiu)不难想像(xiang)汉儒为《诗经》所(suo)设定的标尺(chi)，在(zai)某(mou)些魏晋士(shi)人那里都被泡在酒里(li)，喝下肚(du)去，变(bian)成(cheng)亵物了。《诗经》在(zai)魏晋(jin)被从神(shen)圣(sheng)的祭坛(tan)上拉回(hui)到现(xian)世，仍然(ran)是(shi)一(yi)部经典作品，但已(yi)不再高高在上。西晋夏侯湛(zhan)曾(ceng)补写《诗经(jing)》，束皙(xi)也(ye)曾补(bu)《诗经》之阙诗，在汉儒(ru)那里，这都是(shi)大逆不道的(de)行径(jing)。经学化的读《诗》虽(sui)然仍在一定程度(du)上存在，但至少不再如(ru)汉(han)朝时独(du)统天下了。