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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。