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天(tian)地合(he)而后万物兴焉。夫昏(hun)礼，万(wan)世之始(shi)也。取于异姓，所以附远厚别也。币 必诚(cheng)，辞(ci)无不腆。告之以直信(xin)，信，事人也，信(xin)，妇德(de)也(ye)。壹与之齐(qi)，终(zhong)身不改。 故夫死(si)不嫁。男子(zi)亲迎，男先于(yu)女(nv)，刚柔之义也(ye)。天先乎(hu)地，君先乎臣，其(qi)义一 也(ye)。执挚以相见，敬(jing)章别也。男(nan)女有别(bie)，然后(hou)父子亲。父子(zi)亲，然后义生。义生(sheng)， 然后礼作。礼作(zuo)，然(ran)后万(wan)物安。无别无义，禽兽(shou)之道(dao)也。婿亲(qin)御授绥，亲(qin)之也。 亲之也者，亲(qin)之也(ye)。敬(jing)而亲之，先(xian)王之所(suo)以得天(tian)下也。出乎大门而先，男帅女(nv)， 女从(cong)男(nan)，夫妇之义(yi)由此始也(ye)。妇人，从人者也：幼从(cong)父(fu)兄(xiong)，嫁(jia)从夫，夫(fu)死从子(zi)。 夫也者，夫也。夫也者(zhe)，以知帅(shuai)人者也。玄冕(mian)斋戒，鬼(gui)神阴阳也。将以为社稷主， 为(wei)祖先后，而(er)可以不致(zhi)敬乎(hu)？共牢而食(shi)，同尊卑也。故妇(fu)人无爵，从夫之爵，坐 以(yi)夫(fu)之齿(chi)。器用陶匏(pao)，尚(shang)礼然也。三王(wang)作(zuo)牢用陶匏。厥明，妇盥(guan)馈(kui)；舅姑卒食(shi)， 妇(fu)酚(fen)啵私之也。舅(jiu)姑降自西(xi)阶，妇(fu)降自(zi)阼(zuo)阶，授之室也。昏礼不用乐(le)，幽(you)阴(yin)之 义也。乐阳气也。昏礼不(bu)贺(he)，人之(zhi)序也。