从此之后,可能(neng)再(zai)复兴建筑(zhu)艺术(shu),但(dan)再也不可(ke)能以它为(wei)主(zhu)了(le).它(ta)将(jiang)接受文学规(gui)律的(de)支配,就像文学过去(qu)接受建(jian)筑艺(yi)术规律的支配(pei)那样.这两种(zhong)艺(yi)术(shu)的各自地(di)位是(shi)能够互相转换的.在(zai)建筑艺术的统治时代,伟大(da)的诗篇虽然寥寥无(wu)几(ji),却(que)有如雄伟的建(jian)筑,这倒是千真万确的.印(yin)度的毗(pi)耶(ye)娑冗长繁杂(za),风(feng)格奇(qi)异,难(nan)以(yi)识透,就如一座巨(ju)塔一(yi)般(ban),埃(ai)及东(dong)部的诗(shi)歌,好比(bi)建筑(zhu)物一样,线(xian)条(tiao)雄伟又稳(wen)重;古希腊(la)的诗歌,平稳,安谧,瑰(gui)丽.基督教(jiao)欧洲的(de)诗歌,拥有天主教的威严,民众的朴实,一个复(fu)兴(xing)时(shi)代(dai)的那种丰富多采和欣欣向(xiang)荣.《圣(sheng)经(jing)》好像金字塔,《伊利亚德》好像巴特农(nong)神庙,荷(he)马好像菲狄亚斯.十(shi)三(san)世(shi)纪(ji),但丁成为最后一座(zuo)罗曼(man)式教堂;十(shi)六(liu)世纪(ji),莎士比亚是最(zui)后一座哥特(te)式大教堂.
Copyright © 2008-2018