《狠狠狠干干干干干》

【狠狠狠干干干干干】

所(suo)谓治(zhi)国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所(suo)以(yi)事长也(ye)；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养(yang)子而(er)后(hou)嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其(qi)所(suo)好(hao)，而(er)民不(bu)从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。