生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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