古(gu)之(zhi)欲明明德于天(tian)下者,先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe),先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚(cheng)其意者,先致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意(yi)诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后(hou)身修,身(shen)修(xiu)而后家齐,家齐(qi)而(er)后国(guo)治,国治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以至于庶人(ren),壹(yi)是(shi)皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本,其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此谓知本,此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018